Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
210 Olrik: Anmälan.
obd. zeine (got. taityo, tains); unter meister byzant. juaXöTOQes
(musici vgl. Cbrist, Anthol. graeca s. XXXIX); zu messe vgl.
Theol. Quartalscbrift 71, 531; schale för trinkschale ist nd. herkunfb,
fehlt obd. und md.; zu seicht vgl. bair. seift (Schmeller Mund. s. 85,
Nd. Korrespbl. XV, 81); zu sperling vgl. österr. sperch\ zu thal
griech. dévag (Ks. Zs. 32, 589); zu anord. draga vgl. Arkiv 2, 235.
Die entlehnung von lat. vespa (wespe) bezeugt schon Gregor Turon.
Vit. patr. X, 1. Als beleg far zuber wäre noch die stelle vas quod
tybrum vocant (Vita Columbani bei Mabillon II, 16) zu erwähnen
u. s. w.
Jena. Friedrioh Kauffmann.
Fr. Kauffmann, Deutsche Mythölogie. 2. Auflage. Stuttgart
1893 (Sammlung Göschen Nr. 15. 0,80 mk.) 119 s.
Det er intet under, at Kauffmanns mytologi hurtig foreligger
i 2. oplag. Den lille bog, med tækkelig udstyrelse og udkommen
i en vidtudbredt samling af b0ger til höjere skoleundervisning, har
indre egenskaber der ma vinde læserens bedste felelser. Der er
först og freramest en älvor og andagl hos forfattersn ved at stå,
hvor de fjærne forfædres dybeste sjæleliv oplader sig og deres
tro og livsopfattelse viser sig i hele deres höjhed; og han har
ævne til at meddele sin læser denne f0lelse. En tro på andens strid
og sejr, med en underström af kærlighed til sit folk, lægger ham
ofte den vækkende tanke og det rammende ord i munden.
For en nordisk læsekreds vil det næppe helt stille sig
således. Bogen vil snarest göre indtryk af en af de sædvanlige tyske
beger, som bringer en "deutsche mythologie", hvor mere end ni
tiendedele er 0st af nordiske kilder; og vil man have Bddaernes
mythologi, kan man læse den andensteds fuldstændigere og
påli-deligere. De, der giver sig nærmere i lag med bogen, vil da næppe
blive andre end den mindre kreds, der felger med de
fremkom-mende mytologiske arbejder.
Forfcs grundsætninger er, at mytologien handier om tro.og
gudsdyrkelse, ikke om den poetiske overlevering, at nordiske
over-leveringer ikke er pålidelig kilde til at kende tysk gudetro,
og at denne må fastslås ved hjælp af de ældre indskrifter og
for-fattervidnesbyrd og sproglige vidnesbyrd, samt meget varsomt (eller
slet ikke) ved minder i senere tids folketro. Disse sætninger er
ret almen-godkendte; kun danner forkastelsen af folketro en stærk
modsætning til de betydeligste nyere arbejder, Mogks og B. H.
Meyers mytologier.
• Ser vi på den nærmere udfiarelse, bliver det snart klart, at
de dadlede nordiske kilder spiller en ganske overordenlig stor
rolle, og at advarslen mod poetiske overleveringer næppe vil sige
andet, end at man har lov til at benytte alle enkelte poetiske
ARKIV VÖB XOBDISK FILOLOG! XI, NT FÖLJD VII.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
