Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
10 Bugge: Mythiske Sagn.
allerede findes i Agrip, maa Snorre have kjendt den, men
han har med Flid udeladt den.
Forklaringen, hvori der tales om Odins Forhold til Julen
og om Odins Navne, deriblandt J6lne} forudsætter aabenbart,
at Forfatteren af Agrip har forestillet sig, at det var Odin,
som rövede Julekosten fra Halvdan. Naar Snorre har
udeladt denne Bemærkning, er det vistnok, fordi han med
Tendens ikke har villet lade den hedenske Gud optræde som
den, der virksomt griber ind i Halvdans og Haralds Liv,
men heller har ladet Sagnet om Madrovet blive staaende
uklart ved at betegne den, der forövede det, ubestemt som
"en Hövding" l).
Naar den Hövding, som lader Maden og Drikken
forsvinde for Kong Halvdan, er Odin, saa bliver Forholdet
mellem Hövdingen og den tryllekyndige Finn, som er i
Halvdans Gaard og som vandrer derfra med Harald, klarere.
Odin er fremfor alle andre tryllekyndig, og han er ifolge
norröne Fortællinger ofte paa Vandring til Fods, hvorved
han ikke optræder i sin Guddommelighed, men i en uanseelig
Skikkelse og i Forklædning. Jeg tror derfor, at Finnen, d. e.
Troldmanden, kun er en anden, snarest i kristelig Tid dannet
Fremtrædelsesform for Odin og at han i Virkeligheden er
identisk med Hövdingen. Ligesom Odin her i
Halvdan-Sagnet optræder som en Finn, saaledes ogsaa i andre Sagn
fra den kristelige Middelalder. Han viser sig ifolge færöske
Ballader 2) med "finsk Bue" i Hænde, -og Detter 3) har
godtgjort, at Finnen Brune, til hvem Ketil Höing kommer
(Fornald. ss. II, 117—122), er en Fremtrædelsesform af Odin.
’) Denne Forklaring synes mig at stemme godt overens med hvad G.
Storm i "Snorre Sturl. Hist." S. 102 siger om Snorres Forhold til de
hedenske Guder. S. 75 mener Storm, at Snorre har ströget Stykket om Julen
som en "filologisk Bemærkning".
a) "Regin smidur" i Hammershaimbs Færöske Kvæder I, S. 12, Str. 94,
og i "JustinjaU", se Olrik "Sakses Oldhistorie" S. 181.
») Zeitsohr. t d. Ali. XXXII, 449 £ Jfr. Boer i Arkiv VIII, 106.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
