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Kahle: Das ehrist. in d. awno. dichtnng. 147
men, die offenbar hier ganz unter dem einfluss lateinischer
kreuzes-hymnen steht.
Es wird genant stuhl der standhaßigkeit, éliunstóll Sn.
E. II, 500, pfeiler und stütze, hneigistólpi hialpar Lb. 413,
sigr stop ropin blopi Lb. 422, stiege, stigi traustr af tuennrar
ástar Lb. 34t~~3, vgl. scala Mon. I, 10839; brücke, bezt brú
tü ástar Lb. 351; fahr zeug,
skeip ertu fróns und firpum
farsél konungs prálum
fliót ok frami ítrum
fóstrlands á vit strandar Lb. 331"4,
vgl. crux est navis, crux est portus An. s. 11337, ratis Mon.
I, 10839; gewicht, ofs retta vett alsetrs Lb. 366~~8, vgl. ave
lig-num pretiosum pondus ferens gloriosum quondam eras
onero-sum mortis improperio Mon. I, 1069ff-, Christus in statera
crucis est distractus Mon. I, 10827 f>, dulce Ug num ... dulce
pondus sustinens Mon. I, 10127; schild, hœ’str hUfisskigldr
vip Qllum meinum ok harpri freistni, vgl. fortis armatura
An. s. 1141; schlüssel, Kris ts mark, er kallaz himins vistar
lykill mankynni Lb. 312-4; zierde, heims prypi Lb. 404, vgl.
mundi gloria Mon. 1, 1111; licht, heims liós Ge. 22f, vgl.
mundi lux An. s. Ill13, verum lumen et praeclarum An. s.
11326; blume, blómi helgra dóma Lb. 328.
Yin. Der heüige geist (AG. I, 386).
Der heilige geist ist der geist der gottheit, andi guþdóms
Gd. I, 67. 2O7, der heilige geist des himmels, heilagr andi
himins Sól. 753 und des vaters} hlutvandr f q pur andi Hy.
IO2. Er hat teil an dem wesen der beiden andern personen
der dreieinigkeit, sanndeildr Pdr. 241), und so wird er auch
Schöpfer des himmels genant: hreinskapafir himna Hv. 101;
mächtig und stark ist er: máttigr Ge. 64, allstyrkr Hy. 15®,
fremdar styrkr Lv. 31®, rikr Hv. 126, vgldugr Gd. I, 31;
*) Vgl. Kahle, isl. geistl. dicht, s. 109 anm. zur stelle.
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