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92
Knabe: Bemerk, zu Saxo. 92
hebens: nur zurückgreifend erwähnt er die Gesandtschaft
nach Rom und ihren Zweck bei Gelegenheit ihrer Rückkehr;
auf dem Tage von Ringstadt ist eigentlich die Krönung des
Sohnes die Hauptsache (58019); auch 58432 steht der Sohn
voran. Wohl spricht er von "sanctissimis Kanuti vulneribus"
(42925) und nennt ihn "piissimus vir", jedoch findet sich in
seinem ganzen Werke nichts, was die Worte: "sanctitatis fulr
gore perstringit" rechtfertigt: nach der Kanonisation schweigt
er von ihm vollständig.
Die politischen Verdienste des Knut Lawrard hat auch
Saxo gebührend hervorgehoben: er hat Südjütland (Schleswig)
vor den Einfällen der Feinde sicher gestellt und verheerende
Züge in das Gebiet der Slaven gemacht (41716), ihr Land
ist ihm testamentarisch vermacht worden (41835) (aber nicht
in Dänischem Besitze geblieben); ausserdem hat er einen
vom Könige nicht gebilligten Plünderungszug nach dem
Osten gemacht. Diese Verdienste lässt Saxo ihn selbst vor
dem Könige hervorheben (42422) und in demselben Sinne den
Christiern vor dem Yolke über ihn sprechen (44732);
allerdings lässt er an der ersten Stelle Knut sagen: "angustias
regni inusitatis terminorum augmentis explieui" und "in
tri-butum acti" und an der zweiten Christiern: "ut Daniam
paene exhaustam et exsanguem Sclaviae magistram
reddide-rit", aber an beiden Stellen werden gerade die Worte,
worauf es ankommt, "quos victoriis acquisivit" nicht gebraucht;
übrigens lässt er den Christiern in seiner Ruhmrede auf
Knut mit keinem Worte auf seine Heiligkeit, von der doch
schon damals im Volke hätte die Rede sein müssen,
hindeuten.
So ergiebt sich, dass die von Saxo in der Vorrede
gebrauchten Worte "nunc sanctitatis fulgore perstringit" und
"quos olim victoriis acquisivit" nach seiner eigenen
geschichtlichen Darstellung auf diesen Knut nur gezwungen sich
anwenden lassen, dass aber die folgenden worte "ex-effluxit"
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