kommer av sinnets ondskap. At De røvet fra Tedaldo når De først frivillig var hans, og siden drog Dem tilbake fra ham, det har De alt fått klart fremstilt for Dem. Men dessuten sier jeg at De også drepte ham; for det er ikke Dem å takke som stadig viste Dem mer og mer grusom mot ham, at han ikke tok livet av sig med egne hender. Loven sier at den som er skyld i en ulykke, er lik den som har gjort den med sin egen dåd. At De har skylden for hans utlendighet og hans ulykkelige flakking omkring i verden, kan ikke nektes. Og så har De da i alle disse tre ting gjort en meget større synd enn da De unte ham omgang med Dem. Enda spørs det om Tedaldo kanskje ikke fortjente en sånn behandling. Det er sikkert han ikke gjorde det. De har jo selv tilstått det, og jeg vet dessuten at han elsket Dem mer enn sig selv. Aldri har en dame vært så æret, så høiaktet, så dyrket som De fremfor alle andre damer av ham, hver gang høvet tillot ham å tale om Dem, fritt og uten å vekke mistanke. Sin hele lykke, sin ære, sin frihet hadde han lagt bare i Deres hender. Var han ikke en adelig ung mann? Var han ikke vakker fremfor noen av sine jamnlike? Var han ikke gjev i alt som pryder unge mennesker? Var han ikke elsket, aktet folk ham ikke, vilde ikke alle gjerne være sammen med ham? Til dette kan De heller ikke si nei. Hvordan kunde De da ta en så grusom bestemmelse imot ham, bare for skvalderet til en dum, ussel og misunnelig liten prest? Jeg vet ikke hvad underlig villfarelse kvinner er i når de for- smår og vanakter mennene; de skulde dog prise sig lykkelige når de blir elsket av en mann; for de skulde huske på at Gud har gitt mannen stor og høi adel fremfor alle andre skapninger. De skulde høiakte ham over alt annet; med største omhu skulde de strebe efter å være ham til behag, så han aldri holdt op med å II