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En historisk Parallel til Nibelung-Sagnet?
Wilh. Grimm siger, Heldensage 345 (3. Udg. 393):
”Ich übergehe ganz den austrasischen König Siegebert und
dessen Gemahlin, die berüchtigte Brünehild aus der zweiten
Hälfte des 6:ten Jahrhunderts, weil ich keine Hinweisung
der (Nibelungen-)Sage darauf entdecken kann; selbst die
Namen stimmen nicht einmal völlig überein”.
Otto Jiriczek siger, Die deutsche Heldensage 62
(Sammlung Göschen 32), efter Omtale af de historiske burgundiske
og hunniske Personer: ”Weiter aber führen uns die historischen
Anknüpfungspunkte nicht; wichtige Partien der Sage,
wie die Verbindung der Burgunderkönige mit Siegfried, und
einige Hauptpersonen der Sage wie Siegfried, Hagen, Brünhild,
sind historisch unerklärlich; man hat zwar in Hagen
Aëtius finden wollen, in Siegfried verschiedene historische
Persönlichkeiten vermutet, z. B. den austrasischen König
Sigibert, den Gemahl Brunihildis, der auf Veranlassung der
berüchtigten Fredegunde 575 ermordet wurde, sogar
Arminius in Siegfried sehen wollen, aber alle diese
Erklärungs-Versuche sind unhaltbar; Siegfried und die anderen
erwähnten Sagengestalten weisen auf ein anderes Gebiet als das
historische, auf das Gebiet der Dichtung und des Mythus”.
Så kategorisk bliver her den historiske Tydning afvist.
Man kan gærne sige, at Sporene skræmmer! Og et nyt
Forsøg vil sikkert blive hilst med de Ord, som Symons bruger
i Grundriss der germ. Philol. (2) II, 612: når Müllenhoff i
Myten om Hild (Kriemhild, Hildegund etc.) har set et
Sindbillede på Væren og Ikke-Væren, Opgang og Nedgang etc.,
så træffer denne Tydning det dybsindige Sagns Tanke uden
Tvivl rigtigere end den flade Euhemerisme, der gærne vilde
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Project Runeberg, Sat Dec 9 02:25:14 2023
(aronsson)
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