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der fehlerhaften Bemerkung, Grímr selbst habe sie Gusi
abgewonnen [1].
Die tatsache, dass vieles, was ursprünglich vom
geschichtlichen Grímr und dessen vater erzählt wurde, später auf
Oddr übertragen ist, in der weise, dass nicht Grímr, indem
er zum vater eines weit berühmteren helden wurde, in der
überlieferung seinen wohnort wechselte, sondern dass Hrafnista
der saga nach Odds heimat ist, m. a. w. die localisierung
der Ǫ. O. s. an Gríms geschichtlichem wohnorte, weist nicht
nur deutlich an wo, sondern sie wirft auch ein licht auf die
art und weise, wie die verbindung zu stande gekommen ist.
Entweder ist eine sagenfigur, welche in Hálogaland localisiert
war, bald nach Ketils und Gríms tod zu ihnen in beziehung
gesetzt, oder ein berühmter zeitgenosse Gríms, der in der
nachbarschaft gewohnt hatte, wurde von der nachweit als
dessen sohn angesehen. Um von dieser person oder sagenfigur
eine vorstellung zu gewinnen, muss man ausser dem
kampf auf Sámsey auch alles das ausscheiden, was zu Ketill
und Grímr gehört. Aber es haftet auch dann der saga noch
viel zufälliges an, was man leicht von jedem helden erzählen
konnte. Die kämpfe mit Hálfdan, Sóti, Sæviđr, ja selbst die
reise nach dem Süden, sind für die Ǫ. O. s. nicht
characteristisch; ebenso wenig der kampf mit Ǫgmundr Eyþjófsbani;
ausserdem zeigt sich die saga in diesem abschnitt schon mit
der von Hjálmarr contaminiert, was auch bei den beiden
reisen nach Irland der fall ist. Als kern der Ǫ. O. s.
scheidet man daher leicht zwei episoden aus: die Bjarmalandsfǫr
und Odds erlebnisse an Herrauđs hofe. Ob diese beiden
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