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hœngr, faðir hans, ok aðrir Hrafnistumenn, at hann dró upp
segi í logni, ok rann þegar byrr á.
7:o Nach späterer überlieferung, welche für die Ǫ. O. s.
zwar nur von einem interpolator verwertet wurde, aber älter
als die handschriften, in denen sie erhalten ist, sein kann,
erzeugt Oddr bei einer riesentochter einen sohn (Vignir, s.
122-123, 130); dasselbe wird von Ketill erzählt (Fas. II,
118, 123) - zu vergleichen ist hier auch die saga Áns
bogsveigs, welche von dem demselben geschlechte angehörigen
Ánn ähnliches berichtet (Fas. II, 344); der fortziehende Ánn
erteilt der zurückbleibenden Drífa denselben befehl den Oddr
der Hildigunnr gibt, dass sie ihm das erwachsene kind
senden solle, wenn es ein knabe, es aber bei sich behalten solle,
wenn es ein mädchen sei; der sohn Þorir besucht Ánn (s.
358), wie Vignir Oddr.
8:0 Ketils genossen Hjálmr und Stafnglamr sind bis zu
einem gewissen grade mit Odds genossen Hjálmarr und Þorđr
Stafnglami identisch (vgl. die anmerkung zu einl. s. XXXVIII).
9:o Ketill und Grímr sind einige male, wie Oddr auf
Sámsey, an einem kampfe um ein weib beteiligt; zwar sind
die nebenumstände sehr verschieden; merkwürdigerweise aber
erschlägt Grímr einmal (s. 154), unterstützt von seinem
freunde Ingjaldr, im hólmgang zwölf berserker.
In wenigen fällen, z. b. was die oben besprochenen
namen Hjálmarr und Hjálmr betrifft, mag die ähnlichkeit
der überlieferungen zufällig sein, und somit zur combination
des Sámseyischen und des Hálogaländischen Odds mitgewirkt
haben; doch lässt sich eine übereinstimmung in so vielen
punkten nur durch übertragung, entweder von Ketill und
Grímr auf Oddr oder umgekehrt von Oddr auf seine
angeblichen vorfahren, erklären; die erstere auffassung ist die
wahrscheinlichere, und für einige berichte die einzig mögliche;
erzählt doch die Ǫ. O. s. selber, dass Oddr die Gusisnautar
von seinem vater erhalten habe; freilich in der hs. S mit
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