Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Finnur Jónsson: Odin og Tor.
248
var naturligt, at denne forskel også bevirkede en forskel i
opfattelsen af Tor og hans virksomhed. Et fjeldland som Norge
skabte forestillingen om de skadelige riser og dermed også
Tor som disses bekæmper i menneskehedens (det norske
folks) pæneste. I et forholdsvis frugtbart sletteland som det
egenlige Sverrig måtte Tor blive omtrent hvad Adam siger
han var, tordenens, tordenregnens og den af regnen opståede
frugtbarheds gud. Det er da ikke underligt, at han for Svearne
stod som den "mægtigste" gud eller som en af de mægtigste
guder; hans supremati fremgår dog ikke så meget af Adams
udtryk som af hans plads i templet.
Adams beskrivelse kan ikke gælde for den norske Tors
vedkommende. Men den konstaterer, forudsat at den er
rigtig, sammen med de norsk-islandske kilder en forskel i
svensk og norsk gudetro (kultus). Denne forskel bör
søges eftersporet i enkelthederne, og det er at håbe, at det
må lykkes. Det er under alle omstændigheder klart, hvad
jeg ved en anden lejlighed har fremhævet, at den "nordiske
mytologi" ikke har været ens for hele Skandinavien, men
forskellig efter hvert lands natur og den herpå beroende
forskel i kultur. Hidtil har man dog ladet sig nöie med. eller,
rettere sagt, været nødt til at slå det hele Lmen. Endnu
værre er det dog, når den "nordiske" mytologi slås sammen
med den tyske til en "germansk" mytologi, der endnu mindre
nogensinde har eksisteret. Om en "germansk mytologi" burde
der aldrig tales, selv om man, hvad der tildels er gjort i de
nyeste mytologiske værker, skælner eller søger at skælne
imellem, hvad der er tysk og hvad nordisk;
sammenknytningen er der, og den er vildledende og forvirrende.
For at vende tilbage til Sverrig må det endnu
bemærkes, at Odin åbenbart også her har været en meget folkelig
gud; derom vidner påkaldelser og eder ved Odins navn, der
er bevarede langt ned i tiden, for ikke at tale om
steds-navnenes vidnesbyrd. Særlig vigtig er meddelelsen om, at de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
