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180 Boer: Högnilied. 159
für diesen abschnitt die |>S die quelle von Hö ist, lässt sich
kaum anzweifeln. Denn ein besonderes lied dieses inhaltes,
welches überdies noch dem dichter von Hö bekannt gewesen
sein sollte, ist ebensowenig anzunehmen als es
wahrscheinlich ist, dass De oder dessen unmittelbare quelle die
erzäh-lung enthielt. Der inhalt ist in einer zusammenhängenden
Nibelungendichtung, nicht in einem episodischen yolksliede
am platze. Der dichter hat gekürzt; in der saga sendet
Attila erst einen boten, darauf unternimmt er selbst die
brautfahrt; in Hö ist der könig sein eigener brautwerber, aber der
einzige für die |>S den deutschen quellen gegenüber
karak-teristische zug, dass die hochzeit am hofe der Gjúkungen
gefeiert wird, findet sich auch in Hö. Dass Gudrun in Hö
schon bei der Verlobung an die zukünftige räche denkt, ist
ein leicht verständlicher zusatz; vgl. übrigens den schluss
von J>S c. 358.
Also ist zu constatieren, dass nicht mit dem neuen liede
eine neue quelle anhebt, sondern, was der Zusammenhang der
drei lieder schon vermuten Mess, dass die quelle des schlusses
von Brinhild auch die quelle des anfanges von Hö ist. "Wenn
ein niederdeutsches gedieht die quelle von Hö sein sollte, so
ist das nur von str. 23 an denkbar. Freilich wird man in
dem fall erwarten, dass der dichter nicht später zur J>S
zurückgekehrt sei. Wie steht es nun mit der schlusspartie
von Hö?
Die lieder AB brechen in der letzten episode des
Nibelungenkampfes ab. Die Nibelungen und die Hunnen sind
gefallen, auch Yoleker; Hagen erklärt ussen maa ieg sige dett
ieg heden foer. Ob die quelle Hagens tod nicht berichtete,
lässt sich nicht entscheiden, aber gewiss ist kein einziger
grund für die annahme vorhanden, dass sie eine fortsetzung
enthielt. Yedels machwerk C kommt nicht in betracht; das
gedieht steht unter dem einfluss der Hvenschen kronik. Wo
von einer fortsetzung keine spur existiert, tut man aber wol
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