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288 Loewenthal : Zur germanischen Wortkunde.
bindung stehen, so wären sie nach dem oben dargelegten
leichtlich erklärt Arnbri gehört zu lat. ampla ”Handhabe,
Griff, Xaßrj” und entspricht dem Baus; Assi hingegen (idg.
*azdliió-s) ist ”der Hitzegeber” und gehört zu lat. asso
”schmore”, gr. d£eo.
Yon den Alcis wenigstens ursprünglich verschieden sind
m. E. 4ie altsächsischen Götter Hengist und Horsa; diese ent-
sprechen den griechischen Aióökovqoi, den altindischen Aêvin
u. s. w. und sind wahrscheinlich nichts anderes als Morgen-
und Abendstern. Ist dem so, dann sind die gekreuzten,
rosskopfgezierten Balken, die am Niedersachsenhaus dem
Übel wehren, die Abbilder von Hengist und Horsa, von
Morgenstern und Abendstern, ein Erbe aus der Urzeit, aber
unabhängig von den Alcis und ihrem Cult.
Über den keltischen Fssta-Dienst vgl. Grimm, Deutsche
Mythol. I, p. 508. Zu christlicher Zeit galt er der hl.
Brigida zu Kildare auf Irland.
35. an. kyndilL
An. kyndill ”Kerze” gehört nach allgemeiner Annahme
zu norw. kvende ”Zündmittel”, an. kynda, mhd. künden,
lcünten, nhd. (bayr.) kenden ”anzünden”. Die Etymologie
steht m. W. noch aus.
Die idg. Grundform geht auf *g*mtiö) *g%omtiö zurück.
Dies ist eine Ableitung vom Grundworte zu lit. gemùygimti
”geboren werden”: nach alter indogermanischer Auffassung
war der Vorgang der Feuererzeugung etwas wie eine Ge-
schlechtsbetätigung: das Feuer (agni-ë) heisst ai. gárbhas va-
nám ”Leibesfrucht der Hölzer” *), das härtere Feuerholz
galt als das väterliche (pitärä), das weichere als das müt-
terliche (mätdrä) 2). Mit Agni wird Matari-ëvan gleichge-
setzt 3), d. i. nach E. W. Fay ”materiae puer” 4): ”Mätan-
svan describes Agni as the product of the friction engen-
*) Meringer, I. F. 16 p. 180. *) derselbe ebenda, vgl. A. A. Macdonell,
Vedio Mythology p. 91. *) E. W. Fay, K. Z. 45 p. 1S4. 4) derselbe, ebenda.
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