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Loewenthal: Zur germanischen Wortkunde. 299’
Grundworte von lit. neriù, nérti ”tauchen”; vgl. let. nirga
”Tauchente” zu nirt ”tauchen” A
). Idg. *nergdhö also ”ich
tue tauchen”, ”ich tue Taucher sein” d. h. ”ich schlucke
Wasser” d. h. verallgemeinert ”ich trinke”.
49. germ. Nerthus.
Der Name der altgermanischen Erdmutter Nerthus d. i.
*Nerpuz harrt noch immer der Aufklärung. Germ. *Nerpuz
gehört zu lit. neriù, nérti ”tauchen” und vergleicht sich der
Bildung nach mit ai. gántu-s ”Gang”, mántu-s ”Ratschlag,
Ratgeber”, got. hliftus ”Dieb” (eigentl. ”*Diebstahl”), an.
vgrðr ”Wache, Wächter”, got. vairdus ”Wirt, Gastfreund”,
krimgot. marzus d. i. marpus ”Hochzeit” u. s. w. Germ.
*Nerpuz heisst sonach ”das Eintauchen” ”die Eintauchende”.
Diese Benennung ist aus dem Cult der Göttin leicht ver-
ständlich, es heisst bei Tacitus Germ. 40: mox vehiculum et
vestes, etj si credere velis, numen ipsum secreto lacu abluitur.
Durch W. Mannhardt wissen wir, dass Nerthus eine
Vegetationsgottheit w ar2
); dass diese Vegetationsgöttin auch
Mutter Erde hiess, hat nichts auf sich, auch Fjçrgyn ist
Mutter Erde und dennoch besagt ihr Name ”Eichenwald” 3
).
Das Eintauchen der Gottheit war, wie Mannhardt ge-
zeigt hat, ein Regenzauber4). Man hat demgegenüber ein-
wenden w
T
ollen, dass eine solche Regenzauberzeremonie nicht
am Ende der Festlichkeit hätte stattfinden können5); mit
Unrecht: im alten Mexico fand am Feste des Regengottes
Tlaloc (sprich tlálok) d. i. ”er macht aufspriessen”, dem 6.
Jahresfeste Etzalqualiztli (sprich etsalkualistli) ”Maiskörner-
speiseessen” die eigentliche regenwirkende Zeremonie, die
darin bestand, dass die Herzen der geopferten ”Regengötter”
aus dem ”Wolkentopfe” in den See geworfen wurden, am
*) Brugmann, 1. c. II, 1 p. 507. 2) Baumkultus3 p. 567 ff. 3) vgl. Falk
und Torp in Fick’s W b.4 III p. 234. 4) 1. c. p. 386; vgl. v. d. Leyen, Deut-
sches Sagenbuch I p. 206. s) Helm, Altgermanische Religionsgeschichte I
p. 316.
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