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Kahle: Hss. der Htingrvaka. 242
ner wolle bestehender aufzug’, Schiller-Lübben IV, 52, 53. Dass
skarmendingr eine Weiterbildung aus dem ursprünglichen skarmandi
ist, nimmt Hægstad unter verweis auf lanäi : lendingi, hirdi(r) :
hiräingr wol mit recht an. In dem skarbendingr von 205 haben
wir anlehnung an skarband ’’band, das man um die stirn legte’
zu sehen, sei es nun, dass diese, wie Vigfusson wollte, von Jon
Gizurarson herrührte, oder dass er sie, durch Volksetymologie
geschaffen , schon vorfand. Diese anknüpfung konnte um so leichter
geschehen, als man das skarband besonders dann trug, wenn man
sich in prächtige gewänder, zu denen ja vor allem scharlachene
gehörten, hüllte vgl. z. b. litlu siäarr kemr inn madr i
skarlats-búnadi ok skarband um enni af gulli gert, Fornald. sög, III, 30711.
7723 f. þcim er I engi hafa mest gædi at verit : peim er mest
gcedi hafa å v er id lengi.
7726 Sandartung(u 379)r : Sandartungu, 205 das richtige.
7731 brullaups : brúdkaups.
7732 skyldi : skyldi par.
mjgk : mjgk vel.
781 åfgng : glfgng. Afgng kann nicht richtig sein, es
bedeutet ’tiltale til nogen for en eller anden sag’ (Fritzner). Deshalb
setzt Vigf. mit recht atfgng ein; glfgng ’drikkevarer’ wie es Fritzn.
übersetzt, scheint nur an dieser stelle belegt zu sein. Die
Übersetzung ist aber wol zu allgemein; da vorher von reichlichem mefch
die rede ist, ist doch wol im besondern an bier gedacht, vielleicht
verschiedener art, wie mungåt und das stärkere pl. Doch scheint
mir die abgeänderte lesart von 379, 380 atfgng die bessere zu sein:
von getränk ist schon die rede gewesen und zwar von dem,
wenigstens als das mungåt, höher eingeschätztem (vgl. Flat. II, 593 III,
258) meth, also soll doch wol gesagt werden, dass auch die andern
zurüstungen, besonders was das essen anlangt, vortrefflich waren.
fgstudags aptan : fgstudag eptir.
785 er: fehlt
7814 brast sú : bar sua,
7815 gnnur -.fehlt.
7818 varr vid: vid var,
7821 adr : fehlt.
skyldi: vildi.
7822 f. i pvi Igng sin pining : ey i pvi langar pining sin.
Vigf. verwirft die lesart von 379, 380 und setzt dafür die von 378,
laugarpíning, ein. Dieses wort ist sonst nicht belegt. Fritzner
übersetzt es ’lidelse, der som en skjærsild renser mennesket fra
dets synder’, versieht es aber, und zwar mit recht, mit einem
frage-zeichen. Der hin weis dass Magnus später bei einem brand umkam,
stützt das wort nicht, im gegenteil, es erscheint dadurch noch
unpassender. Eine laug, ein warmes bad, war etwas angenehmes, und
das wort kann kaum dazu benutzt werden, um die pein des
verbrenn ens auszudrücken. Dass aber in laug nur der begriff der reini-
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