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Uhlenbeck: Germ. etym.
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5. An. reyrr.
Hirt (Beitr. 22, 234 f.) stellt an. reyrr, got. raus, ahd.
rör zu gr. ðgoyog Schilf zum decken der häuser’, das aber
gewiss zu èQèq)0) gehört. Auch serb. royoz ’rietgras’, poln.
rogoè ’binse’, welche Hirt nach dem vorgange älterer
gelehrte heranzieht, müssen aus phonetischen gründen ferne
bleiben. Ich muss gestehen, dass es mir nicht ganz klar
geworden ist, wie Hirt sich die lautlichen Verhältnisse
zurechtlegt (*rauzo- etwa aus *rawazo-, idg. *rog&?só-?).
Ist es zufall, dass zwei germ. Wörter für ’röhr’
altindischen Wörtern für ’zorn’ lautlich zu entsprechen scheinen?
Von der bedeutung absehend könnten wir ags. hréod, ahd.
hriot mit aind. krodha- und an. reyrr, got. raus, ahd. rör
mit aind. rosa- gleichsetzen. Aber was haben ’röhr’ und ’zorn’
mit einander gemein? Ich vermute, dass die wurzeln
*kreudh-und *reus-, welche den indischen Wörtern kródha-, krudhyati
und rosa-, rúsyati, rósati zu gründe liegen, ursprünglich die
sinnliche bedeutung der unruhigen bewegung, des
hin-und-her-schwankens gehabt haben, wie auch die wurzel
*keup-in aind. hópa-, kúpyati (vgl. aksl. kypêti) eine ähnliche
be-deutungsentwicklung zeigt. Auch formell lässt sich dies bei
rosa- wahrscheinlich machen, denn offenbar ist *reus- eine
Weiterbildung von *reu- in lat. ruo ’ich stürze’ u. s. w. (vgl.
Persson, Wurzelerw. 122 f.). Aber dann wird es uns klar,
dass kródha- und rósa- auch begrifflich mit germ.
*hreu(fo-und *rauzo- vermittelt werden können, denn das röhr kann
sehr wohl nach seiner schwanken, beweglichen natur benannt
sein. So gehört aind. vanjula- ’calamus rotang’ zu an. vakka,
ahd. wankön.
Man wird hoffentlich anerkennen, dass diese an sich
hypothetische erklärung von *rauzo- durch die parallele von
*hreuðo- gestützt wird. Idg. *rouso- und *kreudho- können
zugleich, obwol mit verschiedenem accent, den agens und die
actio bezeichnet haben und das z von *rauzo- weist auf
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